Rugadh: 1608
Fuair sé bás ag aois: 42
Ar a dtugtar:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Tír Rugadh: An India
Rugadh i:Dehu, Near Pune, an India
Clú mar:Naomh, Filí
Filí Naoimh
Teaghlach:
Céile / Ex-:Jijiābāi, Rakhumābāi
athair:Bolhoba Níos Mó
Máthair:Níos mó
leanaí:Mahādev, Nārāyan, Vithobā
sandra "sibi" blažić
Bhásaigh sé ar:1650
áit bháis:Dehu
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirCérbh é Tukaram?
Bhí Tukaram, ar a dtugtar Sant Tukaram freisin, mar fhile agus naomh Indiach sa 17ú haois. Bhí sé ar dhuine de naoimh ghluaiseacht Bhakti i Maharashtra a chum an fhilíocht dhiadhachta, Abhanga. Caitheadh a chuid amhrán spioradálta kirtans aka ar Vithoba nó Vitthala, avatar de dhia Hindu Vishnu. Rugadh é mar an dara duine de thriúr deartháireacha i sráidbhaile Dehu i Maharashtra. Bhí gnó iasachta airgid agus miondíola ag a theaghlach agus bhí sé ag gabháil do thrádáil agus do thalmhaíocht freisin. Agus é ina fhear óg, chaill sé a thuismitheoirí. Lean na tragóidí ina shaol pearsanta de réir mar a d’éag a chéad bhean agus a mhac freisin. Cé gur phós Tukaram den dara huair, níor aimsigh sé sólás i bpléisiúir dhomhanda chomh fada agus thréig sé gach rud sa deireadh. Chaith sé a bhlianta ina dhiaidh sin ag adhradh deabhóideach, agus ag cumadh kirtans agus filíocht. Rinne sé staidéar freisin ar shaothair naoimh eile, lena n-áirítear Namdev, Ekanath, Jnanadev, srl. Mharaigh sagairt Brahmin é i 1649, ag aois 41.
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Fearann poiblí])
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Fearann poiblí])
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Údair iolracha [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Scríbhneoirí Indiach Saol i ndiaidh Básanna Teaghlaigh Tar éis bhás a thuismitheoirí, chuaigh riocht airgeadais Tukaram in olcas chomh dona is nach raibh aon ioncam ag baint lena thailte. Dhiúltaigh a fhéichiúnaithe íoc freisin. D’éirigh sé míshásta leis an saol, d’fhág sé a shráidbhaile, agus d’imigh sé isteach i bhforaois Bhamnath in aice láimhe. Ann, d’fhan sé ar feadh 15 lá gan uisce agus bia. Ba le linn na tréimhse seo a thuig sé brí na féin-réadú. Cé gur fhill Tukaram a theach tar éis don dara bean chéile teacht air agus brú air teacht in éineacht léi, ní raibh aon ghrá aige anois dá theaghlach, dá ghnó nó dá sliocht. Tar éis na heachtra, rinne sé teampall a bhí ina fhothrach a athchruthú agus thosaigh sé ag caitheamh a laethanta agus a oícheanta ag déanamh bajans agus kirtans. Rinne sé staidéar ar shaothair dhiaga na naomh móréilimh mar Jnanadev, Ekanath, Namdev, srl. Agus diaidh ar ndiaidh thosaigh sé ag cumadh dánta. Gúrú Upadesh aka Treoir Spioradálta ón nGúrú Mar thoradh ar a thiomantas croíúil, tugadh luach saothair do Tukaram le Gúrú Upadesh. Dar leis, bhí fís aige inar thug an Gúrú cuairt air agus bheannaigh dó. Ghlac a ghúrú ainmneacha beirt dá réamhtheachtaithe, Keshava agus Raghava Chaitanya, agus chomhairligh dó cuimhneamh i gcónaí ar Ramakrishna Hari. Bhí brionglóid ag Tukaram uair amháin ina raibh an naomh cáiliúil Namdev le feiceáil agus a thug comhairle dó amhráin deabhóideacha a chumadh. Dúirt sé leis an chuid eile de na cúig chró agus seasca dán lakh a chríochnú as an gcéad cró a bhí beartaithe aige a chruthú. Saothair Liteartha Chum Sant Tukaram seánra litríochta Marathi darb ainm filíocht Abhanga a chomhcheanglaíonn scéalta tíre le téamaí spioradálta. Idir 1632 agus 1650, chum sé ‘Tukaram Gatha,’ cnuasach teanga Marathi dá shaothair. Deirtear go bhfuil ‘Abhanga Gatha,’ air freisin, deirtear go gcuimsíonn sé thart ar 4,500 abhangas. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Ina gatha, rinne sé comparáid idir an Pravritti aka an paisean don saol, don ghnó agus don teaghlach le Nivritti aka an fonn na onóracha cruinne a fhágáil agus féin-réadú a chleachtadh chun saoradh nó moksha aonair a bhaint amach. Laochra Leathan Tharla go leor imeachtaí míorúilte le linn shaol Tukaram. Uair amháin, bhí sé ag taibhiú bhajans i sráidbhaile Lohagaon nuair a tháinig Brahmin darb ainm Joshi chuige. Fuair a aon leanbh bás ar ais sa bhaile. Thug an naomh an leanbh ar ais beo tar éis dó guí ar an Tiarna Pandarinath. Leathnaigh a cháil ar fud an tsráidbhaile agus na gceantar máguaird. Ní raibh aon tionchar aige air sin, áfach. Mhol Tukaram Saguna Bhakti, cleachtas deabhóid ina gcloistear moladh Dé. Spreag sé bhajans agus kirtans inar iarr sé ar dhaoine moladh an uilechumhachtach a chanadh. Agus é ag fáil bháis, mhol sé dá lucht leanúna machnamh a dhéanamh i gcónaí ar an Tiarna Narayana agus Ramakrishna Hari. D'inis sé dóibh freisin tábhacht Harikatha. Mheas sé Harikatha mar aontas Dé, an deisceabal agus a Ainm. Dar leis, déantar gach peaca a dhó agus déantar anamacha a íonú trí éisteacht leis. Leasuithe Sóisialta & Leanúna Ghlac Tukaram le devotees agus deisceabail gan idirdhealú a dhéanamh ar bhonn inscne. Ba í Bahina Bai, íospartach foréigin teaghlaigh a d’fhág teach a fir chéile, duine de na mná a chaith í. Chreid sé nach mbaineann caste le freastal ar Dhia. Dar leis, ní dhearna bród caste aon duine naofa riamh. Bhí meas mór ag an naomh ar Shivaji, rí mór laochra Maharashtrian. Ba ghnách leis bronntanais chostasach a sheoladh chuige agus thug sé cuireadh dó chun na cúirte fiú. Tar éis do Tukaram iad a dhiúltú, thug an rí féin cuairt ar an naomh agus d’fhan leis. De réir téacsanna stairiúla, bhí Shivaji ag iarraidh a ríocht a thabhairt suas ag pointe amháin. Chuir Tukaram i gcuimhne dó, áfach, a dhualgas agus chomhairligh dó cuimhneamh ar Dhia agus taitneamh a bhaint as pléisiúir shaolta. Bás Ar 9 Márta 1649, ar fhéile Holi, tháinig grúpa ‘Ramdasi’ Brahmins isteach sa sráidbhaile le drumaí bealaithe agus Sant Tukaram mórthimpeall air. Thug siad go bruach Abhainn Indrayani é, cheangail siad a chorp le carraig agus chaith siad san abhainn é. Ní bhfuarthas a chorp marbh riamh. Oidhreacht Chum Tukaram, a bhí mar chaitheamh aimsire ar Vithoba nó Vitthala, avatar de chuid an Tiarna Vishnu, saothair liteartha a chuidigh le traidisiún Varkari a leathnú go litríocht Bhakti uile-Indiach. Déanann an file cáiliúil Dilip Chitre achoimre ar oidhreacht an naoimh idir an 14ú haois agus an 17ú haois mar athrú ar ‘theanga an reiligiúin roinnte, agus reiligiún mar theanga chomhroinnte. Chreid sé gur naoimh cosúil leis a thug an Marathas faoi aon díon amháin agus a chuir ar a gcumas seasamh i gcoinne na Mughals. Go luath sa 20ú haois, léigh agus d’aistrigh Mahatma Gandhi a chuid filíochta agus é i Yerwada Central Jail.
