Rugadh:470 RC
Fuair sé bás ag aois: 71
Rugadh i:Aithin
Clú mar:Fealsúnaí
Sleachta le Sócraitéas Fealsúna
scannáin agus seónna teilifíse Miguel ferrerTeaghlach:
Céile / Ex-:Xanthippe
athair:Sophroniscus
Máthair:Phaenarete
leanaí:Lamprocles, Menexenus, Sophroniscus
cén stát ina gcónaíonn teaghlach fgteev
Bhásaigh sé ar:399 RC
áit bháis:Aithin Chlasaiceach
Cathair: Aithin, an Ghréig
fionnachtana / aireagáin:Modh Socratach
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
Pythagoras Diogenes Of Sinope epicurus ParmenidesCérbh é Sócraitéas?
Bhí Sócraitéas ar cheann de na fealsúna Gréagacha is mó tionchair sa ré ársa. Rugadh é sa chúigiú haois RC i gcathair na hAithne. Saor cloiche a bhí ina athair agus bean chabhartha ab ea a mháthair. Níl mórán ar eolas faoi na blianta tosaigh aige ach amháin gur chuaigh sé isteach i dtrádáil a athar agus gur ghlac sé páirt sa Chogadh Peloponnesian mar shaighdiúir saoránach. Níos déanaí thosaigh sé ag iniúchadh na fealsúnachta agus go gairid bhailigh sé banna dílis de dheisceabail, ina measc an fealsamh Plato is cáiliúla, an staraí Xenophon, bunaitheoir na scoile Cynic, Antisthenes agus bunaitheoir na scoile Cyrenaic, Aristippus. Cé gur mhúinteoir cáiliúil é, níor fhág Sócraitéas aon rud i scríbhinn. Tagann gach a bhfuil ar eolas againn faoi nó faoina theagasc ó scríbhinní Plato agus Xenophon. Fear uathúil a bhí ann, nár thug aire do idirdhealú ranga ná d’iompar ceart. Bhogfadh sé timpeall na cathrach, cosnochta agus gan scaoileadh, ag cur ceisteanna, ag plé freagraí agus ag teacht ar shlí na fírinne trí nós imeachta uathúil, tugaimid anois ‘Socratic Method’. Mar gheall ar a neamhchomhréireacht leis na traidisiúin áitiúla, áfach, chruthaigh sé a lán naimhde freisin, a chuir ina leith go ndearna sé truailliú ar an óige. Cuireadh pianbhreith báis air, agus fuair sé bás go galánta trí hemlock brewed a ól.Liostaí Molta:Liostaí Molta:
Múnlaí Róil Cáiliúla ar mhaith leat bualadh leo Na Daoine is Tionchair sa Stair Daoine Cáiliúla Ar mian linn a Bheith Beo fós Na Meon is Mó sa Stair
Creidmheas Íomhá http://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=3103 
Creidmheas Íomhá https://aminoapps.com/c/filosofia-de-los-cuervos/page/blog/el-juicio-de-socrates/64bJ_62Czu65kGXM3rGLMqBLpb0VXJ2j1W 
Creidmheas Íomhá https://en.wikipedia.org/wiki/Socrates#/media/File:Socrates_Louvre.jpg 
Creidmheas Íomhá https://www.prweek.com/article/1296336/students-socrates 
Creidmheas Íomhá https://www.thedailybuddha.com/2017/08/09/socrates/ 
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Socrates_Louvre.jpg (Sting / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5))
Creidmheas Íomhá https://www.instagram.com/p/CAEPZOLjJeU/ (sbqinformativo12)TúLeanúint ar aghaidh ag léamh thíos Fealsúnaí & Múinteoir Ní fios cén fáth nó cathain a thosaigh Sócraitéas ar a thóir intleachtúil; ach de réir Xenophon, ba ghearr gur thosaigh sé ag tabhairt cuairte ar na ceardlanna a bhain leis an spás poiblí lárnach chun bualadh leis na ceannaithe ansin. Anseo, bhuail sé le Simon the Shoemaker, a tháinig chun bheith ina dheisceabal ina dhiaidh sin agus a scríobh a chéad ‘Dialogue’. Bhí modh uathúil teagaisc ag Sócraitéas. In ionad léachtóireachta, chuirfeadh sé ceisteanna agus ansin phléifeadh sé freagraí féideartha. Bheadh ceisteanna breise mar thoradh orthu agus diaidh ar ndiaidh tuilleadh freagraí a fháil agus ar deireadh tuiscint níos doimhne a fháil ar an ábhar. Tugadh ‘Socratic Method’ ar an bpróiseas ina dhiaidh sin de réir a chéile, thosaigh sé ag éirí coitianta, go háirithe i measc aos óg na cathrach, ag bailiú timpeall air féin deisceabail roghnaithe bannaí, an fealsamh Plato agus an staraí Xenophon is cáiliúla díobh. Go mall, thosaigh sé ag neamhaird a cheirde bunaidh, ag caitheamh fealsúnachta go hiomlán leis. Tá mearbhall ann faoin gcaoi ar thacaigh sé leis féin sa chéim níos déanaí seo dá shaol. Cé gur scríobh Xenophon agus Aristophanes gur ghlac sé le híocaíocht óna mhic léinn, dhiúltaigh Plato an muirear, ag lua go raibh a bhochtaineacht mar chruthúnas. Ba eol dá bhean gearán a dhéanamh freisin faoina easpa airgid. Sa bhliain 423 RC, chuir an pobal i gcoitinne aithne air trí dhráma Aristophanes ’,‘ Clouds ’. Sa lámhcheardaíocht seo, léiríodh é mar amadán scruffy agus míshlachtmhar, arbh ionann a fhealsúnacht agus é ag múineadh conas fiacha a fháil amach. Cé go raibh an dara cuid éagórach, ghearr sé figiúr aisteach san Aithin go deimhin. Le gruaig fhada, srón bunoscionn agus súile corracha, bhog sé timpeall na cathrach, cosnochta agus gan scaoileadh, ag cur ceisteanna ar an mionlach agus ar na comóntóirí araon, ag iarraidh teacht ar an bhfírinne. Bhain a dheisceabail óga taitneamh as na díospóireachtaí, agus iad ag taitneamh go ndearna sé a mbua i gcónaí orthu siúd a measadh a bheith ciallmhar. In ainneoin a cháil agus a tóir, níor mheas Sócraitéas go raibh sé ciallmhar. Dá bhrí sin, chuir sé iontas air nuair a d’fhiafraigh a chara Chaerephon den Oracle cáiliúil ag Delphi an raibh aon duine níos críonna ná Sócraitéas agus d’fhreagair an Oracle nach raibh aon duine níos críonna ná é. Chun an Oracle a chruthú mícheart, thosaigh sé anois ag cur ceisteanna orthu siúd a measadh a bheith ciallmhar. Go gairid, tháinig sé ar an gconclúid go raibh sé ciallmhar mar bhí a fhios aige go raibh sé aineolach cé nach raibh a fhios ag na daoine a cheap go raibh siad ciallmhar agus mar sin ba amadán iad.
Sleachta: Saol,MaireachtáilLeanúint ar aghaidh ag léamh thíos Polaitíocht Bhí Sócraitéas i gcónaí ar shiúl ón bpolaitíocht. Sa bhliain 406 R.Ch., rinneadh ball den boule de, comhairle a bhí sa Ghréig ársa ina raibh 500 saoránach a cuireadh de chúram orthu na gnóthaí laethúla a reáchtáil. Ba é seo an t-aon chás amháin a raibh aithne aige air i seilbh oifige poiblí. Le linn a thionachta, tugadh ginearáil arm na hAithne chun trialach a líomhnaítear gur mhainnigh siad mairnéalaigh a mhaireann le linn stoirme a tharrtháil. Sa chéad bhabhta den triail bhuaigh na ginearálaithe comhbhrón. Sular thosaigh an dara babhta, socraíodh gur cheart don chomhthionól vótáil ar a gciontacht nó a neamhchiontacht gan tuilleadh díospóireachta. Rinneadh an cinneadh, cé go raibh sé míbhunreachtúil, ar éigeantas polaitiúil. Bhí sé tábhachtach go gcuirfeadh an mionlach rialaithe an milleán ar dhuine as a mbua sa Chogadh Peloponnesian. De sheans, ba é Socrates na heistir, maoirseoir na díospóireachta, an lá a cuireadh na ginearálaithe chun trialach deiridh. Cé go ndearna sé iarracht iad a shábháil, ag dearbhú nach ndéanfadh sé aon rud a bhí in aghaidh an dlí, rinneadh a iarracht níos fearr agus cuireadh na ginearáil chun báis. Nuair a tháinig Oligarchy of Thirty i gcumhacht i 404 RC thosaigh siad ag mothú go raibh siad faoi bhagairt ag ginearál na hAithne, Leon de Salamis. Chun é a chur as a mbealach d’ordaigh siad do Shócraitéas agus ceathrar eile Leon a thabhairt ó Salamis chun na hAithne ionas go gcuirfí chun báis é. Dhiúltaigh Sócraitéas, nárbh é a n-imní iomlán aon rud éagórach nó tuisceanach a dhéanamh, géilleadh don ordú agus chuaigh siad abhaile. I ‘Apology’ Plato, dúradh go bhféadfadh sé a bheith curtha chun báis mar gheall ar an neamhshuim seo. Níor sábháladh é ach toisc gur thit an rialtas go gairid ina dhiaidh sin. Triail & Bás Tar éis titim na Oligarchy, bunaíodh an daonlathas san Aithin. In ionad glacadh leis, thosaigh Sócraitéas ag aimsiú lochtanna leis an gcóras, ag ceistiú an nóisean coitianta go bhféadfadh ‘ceart a dhéanamh’. Measadh go raibh sé i gcoinne an daonlathais toisc gurbh é Critias, an tíoránach ba mheasa san Oligarchy, a iar-mhac léinn. Níos luaithe, rinne sé naimhde rúnda freisin trí chur ar a lán daoine tábhachtacha cuma amadán a bheith orthu. Faoi thionchar aige, bhí díomá ar a lán fir óga a dtuismitheoirí tríd an mbóthar a theastaigh uathu a thógáil suas. Shocraigh siad anois díoltas a bhaint amach. Sa bhliain 399 R.Ch., chuir Meletus an file, Anytus the tanner, agus Lycon an t-aireagóir, cúisí ar Shócraitéas as na déithe a d’aithin an stát a shéanadh agus divinities nua a thabhairt isteach agus an t-óg a éilliú. Mhaígh siad gur thruailligh sé intinn Critias freisin, ag éileamh pianbhreithe báis air sin. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Bhí go leor cúiseanna pearsanta ann leis an gcúisí a thabhairt isteach. Mar shampla, bhí Anytus ag grúmáil a mhic ar feadh a shaoil sa pholaitíocht; ach chuir an buachaill spéis i dteagasc Shócraitéas agus thréig sé gníomhaíochtaí polaitiúla. Chinn Sócraitéas é féin a chosaint, ag diúltú cúnamh ón scríbhneoir cainte cáiliúil, Lysias. In áit iarracht a dhéanamh a neamhchiontacht a chruthú agus impigh trócaire a dhéanamh, chaith sé é féin i ról ‘gadfly’ na hAithne - duine éigin a chuireann fearg ar dhaoine eile nó a cháineann iad d’fhonn iad a choinneáil ar an eolas agus gníomhach. Rinne Plato an méid a dúirt Socrates agus é féin a chosaint a thaifeadadh ina dhiaidh sin ina ‘Apology of Socrates’. Déileálann Xenophon’s ‘Apology of Socrates to the Jury’ san ábhar céanna freisin. Cé gur chuir a ghreann míshuaimhneach leis an ngiúiré, rinneadh a gcuid giúmar a chruasú le linn an phionóis a phlé. Nuair a iarradh air pionós malartach a mholadh, mhol Sócraitéas gur cheart onóir a thabhairt dó as a n-intinn a mhúscailt agus a choinneáil sa Prytaneum, áit atá curtha in áirithe do laochra Oilimpeacha. Ag deireadh na trialach, gearradh Socrates chun báis le vóta 280 go 221. Toisc go raibh féile reiligiúnach ar tí tosú, cuireadh an pionós ar athló ar feadh míosa. Cé gur phléadáil a chuid dea-ghuí agus a mhic léinn éalú, d’fhan sé san Aithin, ag fanacht le bás. 
Mór-Oibreacha Cé go bhfuil aithne níos fearr ag Socrates ar an modh teagaisc atá aige, ar a dtugtar anois ‘Socratic Method’, tá sé chomh cáiliúil céanna as a thuairim gur chóir go gcuirfeadh an fhealsúnacht torthaí praiticiúla ar fáil, ag tabhairt folláine níos fearr do na daoine. Rinne sé iarracht córas eiticiúil a bhunú seachas aon fhoirceadal diagachta. Chreid sé go raibh rogha an duine á thiomáint ag mian a bheith sásta agus go dtagann an sonas deiridh as aithne a bheith agat ort féin. Dá bhrí sin, rinne sé iarracht a gcreideamh bréagach a bhaint trí chomhráite; rud a chuir ar an eolas iad faoina n-aineolas, rud a chabhraigh leo an fhírinne a fháil amach fúthu féin. Saol Pearsanta & Oidhreacht Phós Sócraitéas Xanthippe, a bhfuil cuimhne ar leith air as gearán a dhéanamh faoi easpa airgid. Bhí triúr mac acu, Lamprocles a ainmníodh i ndiaidh seanathair máthar Socrates ’, Sophroniscus a ainmníodh i ndiaidh a athar agus Menexenus. Chaith Sócraitéas an mhí dheireanach dá shaol i bpríosún san Aithin. Mhol a chuid dea-mhéin breab a thabhairt do na gardaí ionas go bhféadfadh sé éalú. Ach dhiúltaigh Sócraitéas go príomha toisc go léireodh sé go raibh eagla air roimh bhás, rud nár cheart d’aon fhealsamh fíor. Thairis sin, mar shaoránach dílis bhí meas aige ar dhlíthe na hAithne. Ar lá a fhorghníomhaithe, tugadh cupán hemlock brewed dó, ar ordaíodh dó a ól. D’ól Sócraitéas an nimh go socair agus ansin de réir mar a d’ordaigh na gardaí, thosaigh siad ag siúl timpeall an tseomra go dtí go ndeachaigh a chosa salach. Ina dhiaidh sin, luigh sé síos, socair agus sona. Agus é ag luí síos agus é timpeallaithe ag a chairde, ag fanacht go sroichfeadh an nimh a chroí, creidtear gur mheabhraigh sé dá chara, Crito of Alopece, Táimid faoi chomaoin ag Asclepius. Le do thoil, ná déan dearmad an fiach a íoc. Creidtear gurb iad seo a chuid focal deireanach. Tá an uaimh inar coinníodh é ina phríosúnach agus a fuair sé bás ann go dtí an lá inniu. Go déanach, tá a dealbh curtha suas os comhair Acadamh na hAithne. Thairis sin, tá a chuid meirge ar taispeáint i go leor músaem ar fud an domhain, mar Mhúsaem na Vatacáine, Músaem Seandálaíochta Palermo agus an Louvre. Trivia Scríobh Plato nó Xenophon an chéad ‘Socratic Dialogue’, ach ba é Simon, an Gréasaí. Mar sin féin, bhí an toirt beag go leor chun a bheith oiriúnach faoi fhad dhá leathanach Stephanus. Nochtann ‘Socratic Dialogue’, a scríobh Plato agus Xenophon, níos mó faoi Shócraitéas. Thaifead an dá leabhar seo teachtaí ‘Socrates’ trí chomhráite, agus ar an gcaoi sin léiríodh an modh Socratach anois.
