Rugadh:1
Fuair sé bás ag aois: 67
Ar a dtugtar:Shimon, Simeon, Simon
Tír Rugadh: Impireacht na Róimhe
Rugadh i:Bethsaida, Gaulanitis, an tSiria, Impireacht na Róimhe
Cén aois é kevin o'leary saor in aisce,
Clú mar:Naomh
Ceannairí Spioradálta & Reiligiúnacha Fir Rómhánacha Ársa
Teaghlach:
athair:Ióna
Máthair:Joanna
deartháireacha:Andrew an tAspal
Bhásaigh sé ar:68
áit bháis:Séipéal Clementine, Cnoc na Vatacáine, an Róimh, an Iodáil, Impireacht na Róimhe
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
Naomh Pól Naomh Agaistín Naomh Críostóir Ignatius de Seangán ...Cérbh é Naomh Peadar?
Bhí Naomh Peadar, ar a dtugtar ‘Simon Peter’ freisin, ar cheann de Dháréag Aspal Íosa agus ar chéad Easpag na Róimhe. Measann na sean-eaglaisí Críostaí gurb é a bhunaigh Eaglais na Róimhe agus Eaglais Antioch, ach tá difríochtaí tuairime acu faoi ardcheannas a chomharbaí inniu. Iascaire ab ea é a chuaigh ar aghaidh chun bheith ina cheannaire ar na hAspail, cé gur theip air Íosa Críost arís agus arís eile. D’athraigh sé na mílte duine ag a chuid seanmóirí agus rinne sé go leor míorúiltí ina shaol. Bhí caidreamh creagach ag Naomh Pól agus Naomh Peadar, mar bhí tuairimí codarsnacha ag an mbeirt cheannaire ar an sociability idir Críostaithe Giúdacha agus Gentile. De réir an traidisiúin Chríostaí gur céasadh Naomh Peadar sa Róimh faoi cheannaireacht an Impire Nero. Sa Tiomna Nua, tugtar dhá epistéal ginearálta do Pheadar, ach de ghnáth ní ghlacann saineolaithe nua-aimseartha le húdar Peterine. Taispeántar a theagasc agus a chuntais finnéithe súl i ‘Soiscéal Mharcais’. Ní fhéadfaí roinnt leabhar a foilsíodh ar a shaol cosúil le ‘Acts of Peter,’ ‘Gospel of Peter,’ ‘Preaching of Peter,’ ‘Apocalypse of Peter’ agus ‘Judgment of Peter’ a áireamh i gcanóin an Bhíobla mar gheall ar a nádúr apocryphal.
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_Greco_-_Las_l%C3%A1grimas_de_San_Pedro.jpg (El Greco [Fearann poiblí])
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Saint_Peter_A33446.jpg (Marco Zoppo [Fearann poiblí])
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:San_Pedro_en_l%C3%A1grimas_-_Murillo.jpg (Bartolomé Esteban Murillo [Fearann poiblí])
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pope-peter_pprubens.jpg (Peter Paul Rubens [Fearann poiblí]) Roimhe seo Ar Aghaidh Óige & Saol Luath De réir an Tiomna Nua, rugadh Naomh Peadar mar Shíomón nó Simeon sa 1ú haois RC. Bhí a ainm ag teacht leis an traidisiún Giúdach maidir leis na leanaí fireanna a ainmniú i ndiaidh patriarch cáiliúil den Sean-Tiomna. Ní bhfuair Simon aon oideachas foirmiúil riamh agus níor labhair sé ach in Aramaic. Iascaire ab ea é de réir ceirde a bhí ina chónaí i sráidbhaile Bethsaida, gar do Mhuir na Gailíle. D’oibrigh sé ar na líonta iascaireachta lena dheartháir Andrew agus le mic Zebedee, John agus James sula ndeachaigh sé le hÍosa chun a fhocal a scaipeadh. De réir clár faisnéise de chuid an BBC, is dóigh go raibh sé deacair maireachtáil faoi riail na Róimhe sna hamanna sin le cánacha ró-uafásacha arna bhforchur ag na húdaráis. Ó tharla go raibh an Ghailíl mar lárionad tráchtála agus mar phointe amhairc do ghnólachtaí, d’fhéadfaí glacadh leis nach iascaire uafásach amháin a bhí i Peter, ach fear gnó le teach agus bád. Is as na soiscéil an chuid is mó dá bhfuil ar eolas againn faoi Naomh Peadar. Nochtann na trí Soiscéal Sionoptacha an chaoi ar leigheas Íosa máthair-dlí breoite Pheadair ina dteach i gCafarnáum. Tugann an cás le tuiscint go raibh Peter pósta, cé nach luaitear ainm a mhná céile. De réir Mhatha agus Mharcais, ghlaoigh Íosa ar Pheadar agus ar a dheartháir Andrew chun é a leanúint. Creidtear go ndúirt sé, 'Lean mise, agus déanfaidh mé iascairí fir díot.' I gcuntas Lúcás, d’iarr Íosa ar Pheadar agus a chairde Eoin agus Séamas a gcuid líonta a ísliú, agus thosaigh siad ag breith ar iasc ar an iliomad. Go luath ina dhiaidh sin, tháinig siad ina leanúna. Léirigh Soiscéal Eoin Peadar ag iascaireacht tar éis aiséirí Íosa, agus thagair sé dóibh mar ‘iascairí fir.’ Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Seasamh i measc na ndeisceabal Taispeánadh Naomh Peadar mar an chéad agus an ceann is suntasaí den dáréag Aspal, de réir 'Leabhar na nAchtanna.' Tagraíonn na Soiscéil Synoptic dó mar urlabhraí na n-aspal. Mar shampla, tugann Lúcás faoi deara gur cheistigh Peadar Íosa ar cheann dá chosamhlachtaí. Cé go n-aontaíonn na soiscéil ar chéimeanna éagsúla go raibh ardcheannas i measc na n-aspal ag Peadar. Luaitear sna soiscéil gur bhunaigh Peadar grúpa faoi leith le ‘Séamas an Elder’ agus ‘Eoin’ as an dáréag Aspal. Chonaic an triúr cásanna suntasacha cosúil le ‘Athrú Íosa’ agus ‘iníon Jairus a ardú’ fiú nuair nach raibh daoine eile i láthair. Cuireann ‘Gníomhartha na nAspal’ Peadar mar phríomhcharachtar sa phobal luath-Chríostaí. Ba é Peadar an chéad duine ar tháinig Íosa i láthair dó tar éis a aiséirí ó mhairbh. De réir an tsoiscéil, chuir Íosa cúraimí tábhachtacha air mar chánacha a íoc leis na húdaráis thar a cheann agus thar ceann an ghrúpa. Creidtear freisin gur gheall Íosa post speisialta dó san eaglais agus gur mheas sé gurb é ‘an charraig’ ar a dtógfaí an eaglais. Deirtear i Soiscéal Mhatha gurbh é Peadar an t-aon duine i measc na ndeisceabal a bhí in ann siúl ar uisce tar éis dó Íosa a fheiceáil ag déanamh an rud céanna. Mar sin féin, ní luann soiscéil Mharcais agus Eoin an bhaint a bhí ag Peter le haon ghníomhaíocht mhíorúilteach den sórt sin. Deirtear sa soiscéal sionoptach gurbh é Peadar a dhear a chreideamh in Íosa ar dtús mar an ‘Meisias’ agus a dúirt, ‘Is tú Críost, Mac an Dé bheo’. Séanadh Pheadair Tagraíonn Séanadh Pheadair do na trí huaire nuair a shéan an tAspal Peadar Íosa, de réir cheithre shoiscéal an Tiomna Nua. Sna ceithre shoiscéal, deirtear gur thuar Íosa le linn na Suipéar Deireanach go ndiúltódh Peadar a chuid eolais agus go gcuirfeadh sé as dó sula ngortódh an ros an mhaidin dár gcionn. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos An chéad uair a shéan sé é nuair a fuair seirbhíseach mná den ardsagart é agus chuir sé ina leith go raibh sé in éineacht le hÍosa. I gcuntas Mark, ‘the rooster crowed,’ ach luann Lúcás agus Eoin é ina shuí cois tine le daoine eile. Tháinig an dara séanadh nuair a chuaigh sé go dtí an geata, amach ó chomharsanacht an tsolais tine. Dúirt an cailín seirbhíseach céanna, de réir Mharcais, nó cailín seirbhíseach eile, de réir Mhatha, nó fear, mar a luadh i Lúcás agus Eoin, leis na daoine go raibh Peadar ar dhuine de leanúna Íosa. Arsa Seán, ‘the rooster crowed’ arís. Cuireann Soiscéal Eoin an dara séanadh nuair a bhí Peadar fós ina shuí in aice na tine, agus bhí dearbhú ag duine a chonaic é i ngairdín Gethsemane agus Íosa á ghabháil. Tháinig an tríú séanadh agus an séanadh deiridh nuair a measadh go raibh a bhéim Galilean ina fhianaise air gur deisceabal de chuid Íosa é. Dar le Matha, Marcas agus Lúcás; 'the rooster crowed' arís. Deir Matthew freisin gurb é a bhéim a thug air mar dhuine as an nGailíl. Tá Lúcás difriúil ar an tríú séanadh agus luann sé nach raibh ann ach duine aonair eile a chuir ina leith agus ní slua iomlán é. Níl aon trácht ar John faoi aon bhéim. Shéan Peadar trí huaire Íosa, ach tar éis an tríú séanadh, chuala sé beanna na rósaí agus chuimhnigh sé ar an tuar a rinne Íosa. Ansin thosaigh sé ag caoineadh go tuisceanach. Tugtar 'Repentance of Peter' ar an eachtra seo. Le linn Aiséirí Íosa Liostálann Céad Eistir Phóil chuig na Corantaigh sraith láithrithe aiséirí Íosa, agus luann an chéad cheann acu a chuma ar Pheadar. Deir soiscéal Eoin gurbh é Peadar an chéad duine a chuaigh isteach i tuama folamh Íosa, cé gurbh iad na mná agus a dheisceabail ghaolta na chéad daoine a chonaic é. Tugann Lúcás le fios nár chreid na haspail na mná a mhaígh go bhfaca siad tuama folamh. Chuaigh Peadar go dtí an tuama chun a chuntas a fhíorú agus ní bhfuair sé ach éadaí uaighe ansin. Chuaigh sé abhaile gan trácht ar éinne. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Sa chaibidil dheiridh i Soiscéal Eoin déantar cur síos ar an gcaoi ar athdhearbhaigh Íosa seasamh Pheadair tar éis dó a ghrá d’Íosa a dhearbhú trí huaire d’fhonn a thrí shéanadh a chur ar neamhní níos luaithe. Meastar gurb é Eaglais Primacy Naomh Peadar atá suite ar Mhuir na Gailíle an láithreán inar tháinig Íosa Críost os comhair a dheisceabal ar dtús agus inar bhunaigh sé dlínse uachtarach Pheadair ar an eaglais Chríostaí. Ceannaire na Luath-Eaglais In éineacht le Séamas Cirt agus Eoin an tAspal, breathnaíodh ar Naomh Peadar mar philéar den luath-Eaglais. Ó chonaic sé aiséirí Chríost, ghnóthaigh sé ceannaireacht i measc lucht leanúna luath na Críostaíochta agus bhunaigh sé Ekklesia Iarúsailéim. Ba é an t-aspal ba mhó le rá i dtosach é, ach ina dhiaidh sin rinne Séamas Díreach, 'Deartháir an Tiarna' é. Dar le roinnt scoláirí, tharla an t-athrú seo mar gheall ar na difríochtaí a bhí acu maidir le déine cloí leis an Dlí Giúdach. Ghlac James the Just agus a lucht leanúna an seasamh coimeádach, agus chaill an liobrálach Peter a thionchar go mall. Chreid scoláirí an t-aistriú cumhachta seo go dtí an bhaint a bhí ag Peter le hobair mhisinéireachta. Deir Pól gur ar Pheadar mar a bhí Pól mar aspal do na Giúdaigh mar a bhí Pól ina aspal do na Gintlithe. Bás Deirtear gur céasadh Naomh Peadar ag aois 64 le linn réimeas an Impire Nero. Creidtear gur mhian leis go ndéanfaí é a chéasadh bun os cionn, murab ionann agus Íosa. Céasadh é trí mhí tar éis dóiteán a bhriseadh amach sa Róimh, agus mheas Nero gur Críostaithe a bhí freagrach as. De réir mhiotaseolaíocht Chaitliceach, céasadh é i ngairdíní Nero agus adhlacadh é i tuama Naomh Peadar. Chinn an tImpire Constantine Shocraigh mé ómós a thabhairt don naomh a maraíodh trí basilica mór a thógáil mar chuimhne air. Creidtear go bhfuil a chorp curtha faoi thalamh faoi bhun ard-athrú Basilica Naomh Peadar. Breathnaítear ar 29 Meitheamh mar lá féile Naomh Peadar agus Naomh Pól. Deir Soiscéal Eoin gur léirigh Íosa céasadh Pheadair atá le teacht nuair a dúirt sé, ‘nuair a bheidh tú sean sínfidh tú do lámha amach, agus cóirfidh duine eile tú agus iompróidh sé tú san áit nach dteastaíonn uait dul. ' Léirmhíníonn na scoláirí Warren M. Smaltz agus Donald Fay Robinson an eachtra in Achtanna 12: 1–17, ina ndéanann Peter ‘aingeal a scaoileadh’ agus a thabhairt go ‘áit eile’ mar chuntas rómánsúil ar a bhás. Creideann roinnt saineolaithe diagachta go bhféadfadh sé bás a fháil i bpríosún in Iarúsailéim timpeall 44AD in ionad na Róimhe.
