Rugadh:283
Fuair sé bás ag aois: fiche haon
Ar a dtugtar:Lucia de Syracuse, Saint Lucia
Tír Rugadh: An Iodáil
Rugadh i:Syracuse, Impireacht na Róimhe
Clú mar:Naomh
Ceannairí Spioradálta & Reiligiúnacha Mná na hIodáile
Bhásaigh sé ar:304
áit bháis:Syracuse, Impireacht Rómhánach an Iarthair
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
An Pápa Eoin Pól I. Agatha na Sicile Pápa Eoin XXIII Pápa Innocent IIICérbh é Saint Lucy?
Mairtíreach Críostaí ba ea Saint Lucy, ar a dtugtar Lucia de Syracuse freisin, nó Saint Lucia (Sancta Lucia sa Laidin) a fuair bás le linn na géarleanúna Diocletianic sa 4ú haois. Tugann téacsanna apocryphal le fios gur spréigh Lucy, arbh as teaghlach saibhir Sicileach í, togra pósta fear págánach agus gur gheall sí fanacht ina maighdean de réir thraidisiún Naomh Agatha. Sa phróiseas, áfach, chuir sí fearg ar an agraí, a thuairiscigh í d’údaráis na Róimhe. Céasadh Lucy chun báis ansin. Tá urraim aici mar naomh ag na hEaglaisí Caitliceacha Rómhánacha, Liútaracha, Anglacánacha agus Orthodox. Tá sí ar dhuine den ochtar ban, in éineacht leis an Mhaighdean Mhuire, a ndéantar comóradh ar a hainm sa ‘Canon of the Mass.’ Déantar Lá Fhéile Lucy, a lá féile, a cheiliúradh ar 13 Nollaig gach bliain. Is í pátrún Syracuse (an tSicil), maighdeana, agus radharc í.
Creidmheas Íomhá https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Lucy 
Roimhe seo Ar Aghaidh Saol go luath Creidtear gur rugadh Lucy sa bhliain 283, i dteaghlach saibhir Sicileach. Ba de shliocht na Róimhe a hathair agus d’éag sí nuair a bhí Lucy 5 bliana d’aois. Eutychia ainm a máthar, rud a thugann le tuiscint gur de bhunadh na Gréige í. Cé gur fhág sí gan athair í ag aois tairisceana, bhí tochras ollmhór le hoidhreacht ag Lucy. Bhí máthair Lucy ag iarraidh go bpósfadh Lucy le fear saibhir págánach. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Finscéalta faoina Saol Luath Creidtear, ó tharla gur Críostaí cráifeach í Lucy, nár theastaigh uaithi fear págánach a phósadh. D'iarr sí ar a máthair a cuid spré a dháileadh i measc na mbocht. Mar sin féin, ní dhearna a máthair amhlaidh i dtosach. Agus í ina déagóir, bhí Lucy tiomanta cheana féin do shaol caoithiúlachta agus seirbhíse do Dhia. Ba í an phríomhaidhm a bhí aici cuidiú leis na boicht. Ina theannta sin, chabhraigh sí le Caitlicigh eile dul i bhfolach sna catacombs faoi thalamh chun cabhrú leo géarleanúint a sheachaint. Creidtear go gcaithfeadh sí fleasc déanta as coinnle ar a ceann chun a bealach a fháil trí na tolláin dhorcha, mar go mbeadh a lámha lán le bia agus soláthairtí do na daoine. Uair amháin, thit máthair Lucy an-tinn mar gheall ar fhadhb fuilithe. Bhain sí triail as go leor cóireálacha ach níor chabhraigh aon cheann acu. Ina dhiaidh seo, d’iarr Lucy ar a máthair cuairt a thabhairt ar scrín Saint Agatha léi. Ghuigh an bheirt acu ar feadh na hoíche ag an scrín. Ach ídithe, áfach, thit siad ina gcodladh ag an tuama go luath. Ansin tháinig Naomh Agatha do Lucy i mbrionglóid agus dúirt sí léi go raibh a máthair cneasaithe. Chuir Saint Agatha in iúl do Lucy freisin go mbeadh sí bródúil as Syracuse, áit a raibh cónaí uirthi. Ghnóthaigh máthair Lucy agus ansin dháil sí a saibhreas i measc na mbocht, arna iarraidh sin ag Lucy. Finscéalta faoina géarleanúint Bhí fearg ar an bhfear Págánach a mhol Lucy do Lucy nuair a chuala sé go raibh Lucy tiomanta ní amháin a bheith ina maighdean ach gur thug sí a tochras do na ngéarghátar. Mar dhíoltas air, thuairiscigh sé faoi chreideamh Lucy do Paschasius, gobharnóir Syracuse, an tSicil. Ar ais ansin, bhí géarleanúint á dhéanamh ar go leor Críostaithe as a gcreideamh. Mar sin chuir an gobharnóir a ghardaí chun Lucy a thógáil ar shiúl agus í a sheoladh chuig drúthlann, mar phionós. Mar sin féin, nuair a tháinig na saighdiúirí chun í a thógáil ar shiúl, ní raibh siad in ann Lucy a bhogadh. Nuair a d’fhiosraigh an gobharnóir faoin gcúis a bhí taobh thiar dá neart, mhaígh sí gur toradh ar idirghabháil dhiaga a bhí ann Faoi dheireadh, rinne siad céasadh ar Lucy agus theastaigh uathu í a dhó chun báis. Chruinnigh na gardaí adhmad timpeall uirthi, ach níor éirigh leis an bplean seo fiú, mar níor dhódh an t-adhmad. Dá bhrí sin, rinne siad a muineál a tholladh le claíomh. Mar sin tháinig Lucy chun bheith ina mairtíreach sa bhliain 304. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos De réir finscéalta, bhí súile tarraingteacha ag Lucy, agus ba bhreá leis an bhfear págánach a mhol di a súile. Tugann leagan amháin dá scéal le fios gur chuir Lucy a súile i láthair an fhir phágánaigh, agus gur iarr sí air í a fhágáil ina haonar. Tugann leagan eile den scéal le fios, agus í á céasadh, gur thug Lucy rabhadh do Paschasius nach rachadh sé gan phíonós. Ar é seo a chloisteáil, d’ordaigh Paschasius feargach do na gardaí a súile a ghealadh amach. Mar sin féin, tugann an scéal le tuiscint freisin gur chuir Dia a súile ar ais níos déanaí. Cé nach bhfuil an chuid is mó dá saol le feiceáil ach i bhfinscéalta, creidtear go bhfuair Lucy bás is dócha mar gheall ar thonn géarleanúna na gCríostaithe le linn réimeas an impire Rómhánach Diocletian. Tá sí luaite i sacraimintí luath na Róimhe. Tá a hainm le feiceáil freisin in inscríbhinn i Syracuse, a théann siar go 400 C.E. Is féidir dhá eaglais a bhí tiomnaithe di sa Bhreatain roimh an 8ú haois a fheiceáil go luath, nuair a bhí an ríocht págánach den chuid is mó. Tar éis Báis Éilíonn finscéalta nuair a bhí a corp á ullmhú le haghaidh adhlactha, fuarthas amach go raibh a súile curtha ar ais. Scríobh Sigebert, a bhí ina manach de Gembloux, ‘sermo de Sancta Lucia,’ a luaigh gur fhan corp Lucy gan cur isteach sa tSicil ar feadh 400 bliain, go dtí gur choinnigh Faroald II, Diúc Spoleto, an t-oileán agus gur chuir sí a hiarsmaí chuig Abruzzo, An Iodáil. Bhog an tImpire Otho I na hiarsmaí go Metz níos déanaí i 972. Fágadh iad in ‘Eaglais Naomh Uinseann.’ Níl mórán ar eolas faoi cá bhfuil a corp tar éis gur aistríodh go ‘St. Vincent. ’Mar sin féin, tugann éilimh le tuiscint gur féidir píosaí dá corp a fháil fós san Iodáil (an Róimh, Napoli, Liospóin, Verona, agus Milan), sa Ghearmáin, sa tSualainn, agus sa Fhrainc. Oidhreacht, Cultúr Coitianta, agus Siombalachas Bhí an scéal is sine a luann Lucy mar chuid de ‘Acts of the Martyrs.’ Is é an t-aon chuid a n-aontaíonn cuntais den sórt sin leis an scéal faoin agraí feargach agus an forghníomhú a rinne Lucy ina dhiaidh sin i Syracuse. Leathnaigh a hainm go dtí an Róimh go gasta. Faoin 6ú haois, bhí an Eaglais ar fad á hurraim aici. Is féidir an fhianaise seandálaíochta is sine faoina bhfuil ann a fháil sna inscríbhinní Gréagacha ar catacombs ‘St. John ’i Syracuse. Leagan coitianta de finscéal Lucy sa Mheán-Aois ab ea ‘Legenda Aurea’ de chuid Jacobus de Voragine. Déantar a lá féile a cheiliúradh ar 13 Nollaig gach bliain. Sa tSualainn, comharthaíonn Lá Fhéile Lucia tús cheiliúradh na Nollag. Feictear an iníon is sine den teaghlach gléasta i gúna bán agus bláthfhleasc maisithe le coinnle. Tá meas ar Lucy freisin mar phátrún Syracuse (an tSicil), maighdeana, agus radharc (nó na daill). D’fhéadfadh go gciallódh ainm Lucy ‘éadrom’ nó ‘lucid.’ San ealaín mheánaoiseach, taispeánadh í ag iompar mias órga lena súile orthu agus brainse pailme aici, ar siombail í an bua thar an olc. Tá Lucy le feiceáil freisin i bhfile na hIodáile Dante, ‘Inferno’ agus i gceann de dhánta John Donne. Cuimhnítear ar Lucy mar bhean óg misniúil a bhí meáite ar a saol a chaitheamh ar Dhia. Múineann a scéal do dhaoine gur chóir dóibh a bhforas a sheasamh fiú nuair a dhéantar iad a cháineadh as creideamh nó creideamh áirithe a bheith acu.
