Tír Rugadh: Iosrael
Rugadh i:Iarúsailéim
Clú mar:Feall Íosa
Fireann Iosrael
Teaghlach:athair:Simon Iscariot
Máthair:Cyborea Iscariot
Bhásaigh sé ar:33
áit bháis:Iarúsailéim
Cathair: Iarúsailéim, Iosrael
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
George Herbert, ... Francis Pegahma ... Charles Sturt Heidi RussoCérbh é Judas Iscariot?
Bhí Judas Iscariot ar cheann de 12 phríomh-dheisceabal Íosa Críost, bunaitheoir na Críostaíochta. Thug Iúdás feall ar a mháistir, Íosa Críost, agus ba é an toradh a bhí air sa deireadh ná crosadh Íosa ’ar heresy. Reviled sa Chríostaíocht príomhshrutha mar fhear de mhoráltacht lag nó mar incarnation an Diabhal, tá Judas anois ina chomhchiallaigh do dhuine a betrays cúis níos airde nó duine mór. Go stairiúil úsáideadh finscéal Iúdás mar údar le géarleanúint an phobail Ghiúdaigh san Eoraip agus sa Mheánoirthear. Ó thús na Críostaíochta go dtí an chuid ba mhó den 20ú haois, léiríodh é i gcónaí i ndroch-sholas san ealaín, sa litríocht, sa drámaíocht agus i gcineálacha eile de chultúr an phobail. Léiríonn ceann de na saothair is cáiliúla i litríocht an Iarthair, ‘Inferno’ le Dante, é mar charachtar olc a daoradh chun an chiorcail is ísle de Ifreann, in éineacht le feallmharfóirí Julius Caesar, Brutus, agus Cassius. Ó na 1970idí i leith, tá staidéir léannta agus cultúr móréilimh le feiceáil ar phortráidí níos báúla de Iúdás. Nochtadh ab ea fionnachtain ‘Soiscéal Iúdás’ san Éigipt sna 1970idí. Léirigh a aistriúchán, a foilsíodh i 2006, saol Judas Iscariot ar bhealach nua agus chuidigh sé le hathmheasúnú a íomhá.
Creidmheas Íomhá https://www.whatchristianswanttoknow.com/judas-iscariot-bible-story-and-profile/ 
Creidmheas Íomhá https://www.etsy.com/uk/listing/221919232/saint-judas-iscariot-pseudo-religious 
Creidmheas Íomhá https://en.wikipedia.org/wiki/Judas_Iscariot Roimhe seo Ar Aghaidh Saol Luath & Bunús Níl mórán ar eolas faoi óige agus saol luath Judas. Tugann a shloinne, Iscariot, le fios gur bhain sé le baile Kerioth (ar a dtugtar Carioth freisin) i ríocht Iúdá, mar ciallaíonn an focal Eabhrais Iscariot fear as Kerioth. Creideann roinnt scoláirí gur éilliú ar an bhfocal Laidineach sicarius é an focal Iscariot, rud a chiallaíonn fear dagger. De réir na scoláirí a bhfuil an tuairim seo acu, b’fhéidir go raibh Iúdás ina bhall den ‘Sicarii,’ grúpa Giúdach radacach, a ndearna cuid acu gníomhartha sceimhlitheoireachta trí fheallmharú a dhéanamh ar dhaoine in áiteanna poiblí le sceana fada i bhfolach faoina gcloich. Is é Iúdás litriú na Gréige freisin don ainm Iúdá, rud a chiallaíonn in Eabhrais go moltar Dia. Chreid cléireach agus scoláire Liútarach Gearmánach Ernst Wilhelm Hengstenberg gur chiallaigh Iscariot an bréagach nó an ceann bréagach sa teanga Aramaic. Áitíonn scoláirí eile é seo, áfach, leis an argóint, ós rud é gur scríobh scríbhneoirí an tsoiscéil go ndearna sé feall ar Íosa, go mbeadh sé iomarcach an abairt an ceann bréagach nó an bréagach aidiachtach a úsáid mar iarmhír ar a ainm. Creideann scoláirí den sórt sin go gcaithfidh Iscariot a bheith mar ainm fíor dáiríre. Deirtear sna soiscéil gur mac le Simon Iscariot a bhí ann. Ó tharla go raibh an-tóir ar Iúdás i measc na ndaoine Giúdacha ag an am sin, tá sé an-deacair níos mó faisnéise a fháil faoi ná mar atá curtha ar fáil ag taifid agus scéalta stairiúla agus Bhíobla. Tá roinnt scoláirí den tuairim gurbh é Simon Iscariot i ndáiríre Simon Peter, a bhí ar cheann de 12 aspal Íosa agus ina naomh mór Críostaí, ach ní dheimhnítear é seo agus ní féidir é a fhíorú. Creideann roinnt scoláirí freisin gur carachtar ficseanúil é Judas a cruthaíodh chun na Giúdaigh a phéinteáil i ndroch-sholas, ach níl mórán tóir ar na tuairimí seo sa dioscúrsa acadúil príomhshrutha, agus leanann Iúdás á láimhseáil mar charachtar stairiúil barántúil. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Saol mar Aspal Ní léir cathain agus cén aois agus céim dá shaol a tháinig sé chun bheith ina dheisceabal ag Íosa. Níl aon fhaisnéis ar fáil faoin áit a raibh cónaí air sular tháinig sé chun bheith ina dheisceabal d’Íosa. Cé go bhfuil go leor fianaise ann le tabhairt le fios gur as réigiún na Gailíle gach deisceabal eile Íosa, rud ar a dtugtar Tuaisceart Iosrael anois, ní bhaintear bunús Iúdás ach óna ainm deireanach, Iscariot, agus creidtear gur as cathair na Kerioth i bPalaistín an Deiscirt. Ní fios, áfach, an raibh sé ina chónaí i gCerioth nó in áit éigin eile sular tháinig sé ina dheisceabal d’Íosa. I ‘Soiscéal Mhatha’ 19:28, tá cur síos déanta ar Íosa mar a rá gur chóir dá 12 dheisceabal suí ar 12 thonn, ag breithiúnas ar 12 threibh Iosrael. Labhraíonn na ceithre shoiscéal canónacha go léir faoi Iúdás mar cheann de phríomh-dheisceabail Íosa. Rinne sé staidéar faoi Íosa ar feadh trí bliana. Bhí sé an-ghar d’Íosa agus tháinig sé mar chuid dá chiorcal is istigh. Dúradh go raibh sé ina leigheasóir ar na daoine tinne agus ina thaibheoir exorcisms (ag caitheamh deamhain amach), seachas a bheith ina sheanmóir ar an soiscéal. Rinne Íosa cisteoir na haireachta aspalda. De réir ‘Soiscéal Eoin,’ coinníodh bosca airgid na ndeisceabal ina choimeád. Feall Íosa Thug sé feall ar Íosa, agus mar thoradh air sin gabhadh agus ciontú Íosa ina dhiaidh sin ag an ‘Sanhedrin,’ an comhlacht breithiúnach Giúdach. Tar éis a chiontaithe, céasadh Íosa na húdaráis Rómhánacha a bhí ag riaradh Iúdá, ar mholadh ó na sagairt agus na sinsir Ghiúdacha. Mar sin féin, tá cuntais éagsúla ar a betrayal. Mhol scoláirí, ag pointí éagsúla in am, cúiseanna éagsúla leis an ngníomh agus cheistigh siad barántúlacht an éilimh gur bhrath sé Íosa. Tá an cuntas is luaithe ar a bhrath ar Íosa le fáil i ‘Soiscéal Mharcais.’ Deirtear sa soiscéal seo nuair a chuaigh sé chuig na sagairt Ghiúdacha chun feall a dhéanamh ar Íosa, gur tairgeadh 30 píosa airgid do Iúdás mar bhreab. Ag an am céanna, níor léiríodh an ndeachaigh sé chuig na sagairt chun feall a dhéanamh ar Íosa ar mhaithe le hairgead nó ar chúis éigin eile. De réir ‘Soiscéal Mhatha,’ thug sé feall ar Íosa mar mhalairt ar bhreab 30 píosa airgid ó na sagairt Ghiúdacha. De réir an tsoiscéil seo, d’aithin sé Íosa le póg (neamhbhásaithe sa stair mar Phóg Iúdás) agus nocht sé é do shaighdiúirí ardsagart na nGiúdach Joseph Caiaphas, a thug Íosa ansin do shaighdiúirí rialtóir Rómhánach Iúdá, Pontius Pilat. Deirtear sa soiscéal freisin go bhfaca Íosa go ndéanfadh Iúdás feall air. Déanann ‘Soiscéal Eoin’ cur síos air freisin mar fhealltóir Íosa, ach ní luann sé breab 30 píosa airgid. Cuireann sé síos air go raibh sé míshásta faoi airgead a caitheadh ar chumhrán chun Íosa a ungadh, nuair a d’fhéadfaí é a chaitheamh ar na boicht. Deirtear sa soiscéal freisin go bhfaca Íosa a bhrath agus gur lig sé dó tarlú. Sa litríocht léannta Ioslamach, ní fhéachtar air mar fhealltóir. Áitíonn litríocht Ioslamach gur luigh sé leis na húdaráis Ghiúdacha faoi Íosa d’fhonn é a chosaint. De réir an scoláire Ioslamach Arabach ón 14ú haois Al-Dimashqi, ghlac Iúdás cuma Íosa agus céasadh é ina áit. Tá roinnt scoláirí nua-aimseartha den tuairim gur bhrath sé Íosa toisc go raibh sé míshásta lena theagasc agus lena ghníomhartha. Dar le roinnt scoláirí, bhí súil aige go n-oibreodh Íosa chun Iúdá a shaoradh ó fhorghabháil na Róimhe trína aireacht ach bhí díomá air nach ndearna sé aon iarracht é sin a dhéanamh. Tá daoine eile den tuairim gur mhéadaigh Íosa an teannas idir na Giúdaigh agus na Rómhánaigh trína chuid seanmóirí agus gur ghá srian a chur air. In Aibreán 2006, aistríodh lámhscríbhinn Coptach dar teideal ‘Soiscéal Iúdás’. Thug sé le fios gur iarr Íosa air féin ar Iúdás feall a dhéanamh air. Mar sin féin, ní ghlacann roinnt scoláirí leis an aistriúchán seo. Bás Tá roinnt cuntas éagsúil ann ar a bhás. Fuarthas na tuairiscí seo maidir lena bhás ón ‘Tiomna Nua’ agus ó fhoinsí eile. De réir ‘Soiscéal Mhatha,’ líonadh Iúdás le brón agus le brón tar éis dó feall a dhéanamh ar Íosa. Deirtear sa soiscéal go ndeachaigh sé chun na 30 píosa airgid a fuair sé mar bhreab chun Íosa a bhrath do na sagairt Ghiúdacha. Dhiúltaigh na sagairt glacadh leis an airgead, toisc gur airgead fola a bhí ann. Mar sin, chaith sé na 30 píosa airgid uaidh agus d’imigh sé. Ina dhiaidh seo, rinne sé féinmharú trí é féin a chrochadh. Sa ‘Bíobla Rí Séamas,’ luaitear in Achtanna 1:18 gur cheannaigh Iúdás réimse ón airgead a fuair sé ó na sagairt. Deir sé agus é ag siúl tríd an bpáirc, gur thit sé ar a cheann agus go bhfuair sé bás. Sa chuntas seo, ní thaispeánann Iúdás aon aithreachas as a ghníomh, murab ionann agus an méid a thuairiscítear i ‘Soiscéal Mhatha.’ In ‘Expositions of the Sayings of the Lord,’ arna údarú ag Papias of Hierapolis, Easpag Críostaí luath ón nGréig, sa chéad haois AD, tá cuntas grotesque ar bhás Iúdás curtha ar fáil. Deirtear sa chuntas gur éirigh a chorp faoi bhláth roimh bhás Judas agus gur thosaigh sé ag boladh salach. Mar sin, tháinig náire air agus mharaigh sé é féin. De réir ‘Soiscéal Barnabas,’ d’athraigh cuma Iúdás go cuma Íosa Críost nuair a thug sé ar na saighdiúirí Rómhánacha Íosa a ghabháil. Deirtear sa soiscéal go raibh Íosa, ar an am sin, ar neamh cheana féin agus gurbh é Iúdás, agus ní Íosa, a céasadh ar an gcros.
