Breithlá: 28 Meitheamh ,1712
cén aois é kate capshaw
Fuair sé bás ag aois: 66
Comhartha na Gréine: Ailse
Tír Rugadh: An Eilvéis
Rugadh i:An Ghinéiv
Clú mar:Fealsúnaí, Scríbhneoir, & Cumadóir
Sleachta Le Jean-Jacques Rousseau Scríbhneoirí
Teaghlach:
athair:Isaac rousseau
Cén aois é bon jovi jon bon jovi saor in aisce,
Máthair:Suzanne Bernard Rousseau
Cén aois é chris saor in aisce,
Bhásaigh sé ar: 2 Iúil , 1778
áit bháis:Ermenonville
Pearsantacht: INFP
Cathair: An Ghinéiv, an Eilvéis
ryan higa dáta breitheTuilleadh Fíricí
oideachas:Teoiric conartha sóisialta, Rómánsachas
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
Sean Hepburn Fe ... Alain de Botton Paul Bernays Jean PiagetCérbh é Jean-Jacques Rousseau?
Fealsamh, scríbhneoir agus cumadóir iomráiteach ón 18ú hAois ba ea Jean-Jacques Rousseau. Tar éis a mháthair a chailleadh go gairid tar éis a bhreithe, thug a athair suas é i gcomharsanacht ceardaithe suas go dtí deich mbliana d’aois. Tar éis dó a athair a thréigean, d’fhás sé suas faoi chúram uncail a mháthar faoi dhálaí uafásacha. Ag sé bliana déag, nuair a tharla eachtra freak bhog sé go Savoy, áit ar tháinig sé i dteagmháil leis an Baronnesse de Warens, ar iompaigh sé ina fhear litreacha faoina threoir. Níos déanaí thaistil sé go Páras agus thosaigh sé ag scríobh mar a rogha gairme. Cé gur ghnóthaigh sé aitheantas mar scríbhneoir agus mar chumadóir faoi na tríochaidí déanacha, ba é a shaothair i bhfad níos déanaí, ‘Social Contract’ agus ‘Emile’, a thuill a áit dó i litríocht an domhain. Ionchúisithe ag an stát as dúshlán a thabhairt do na húdaráis, chaith sé a laethanta deireanacha ag bogadh ó áit go háit. Níos déanaí, spreag a chuid saothar glúnta leasaitheoirí chun athruithe a dhéanamh ar chórais pholaitiúla a dtíortha féin.Liostaí Molta:Liostaí Molta:
Figiúirí Stairiúla Cáiliúla Cé a Bhí Perverts Na 50 Scríbhneoir is conspóidí riamh
Creidmheas Íomhá https://www.instagram.com/p/B-iJcOODXES/ (dd_rousseauu •)
Creidmheas Íomhá https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau 
Creidmheas Íomhá https://dickensataleoftwocities.wordpress.com/2012/06/28/jean-jacques-rousseau/ 
Creidmheas Íomhá https://www.davidbrassrarebooks.com/pages/books/03054/jean-jacques-rousseau-riviere-sons/confessions-of-jean-jacques-rousseau-the 
Creidmheas Íomhá http://www.wikiart.org/en/allan-ramsay/jean-jacques-rousseau 
Creidmheas Íomhá http://www.haomahaoba.com/qgwx/Docs/news/1/html/1889777/20150129094339028.shtmlSíocháin,I. I bPáras Sa bhliain 1742, d’imigh Jean-Jacques Rousseau go Páras agus é mar aidhm aige córas nua nodaireachta ceoil uimhrithe a chur i láthair ag an Académie des Sciences. Cé gur chreid sé go ndéanfadh sé a fhortún, diúltaíodh dó mar rud praiticiúil. Mar sin féin, mhol siad a mháistreacht ar cheol. I 1743, fuair sé post gan phá mar rúnaí d’ambasadóir na Fraince chun na Veinéise, Comte de Montaigue. Cé gur scoir sé den phost laistigh de aon mhí dhéag, bhí an tréimhse an-tábhachtach toisc gur sa Veinéis a cheap sé na smaointe a gheobhadh léiriú ina dhiaidh sin ina ‘Social Contract’. Ar fhilleadh ar Pháras dó i 1744, bhuail Rousseau le fear uaillmhianach eile ón gcúige, Denis Diderot. Go han-luath, bhuail an bheirt fhear le cairdeas agus tháinig siad chun bheith ina lárionad grúpa intleachtúil, a bhailigh timpeall ar na ‘Encyclopédie, Ou Dictionnaire Raisonné Des Sciences, Des Arts Et Des Métiers’ I 1749, chuir Rousseau isteach ar chomórtas aiste a d’eagraigh an Acadamh Dijon. Ba é an topaic Ar chuidigh dul chun cinn na n-eolaíochtaí agus na n-ealaíon le íonú moráltachta? D'fhreagair sé go diúltach agus ní amháin gur bhuaigh sé an duais, ach thuill sé ainm dó féin freisin. I 1750, d’fhoilsigh sé a chéad mhórshaothar, ‘Discours sur les sciences et les arts’ (A Discourse on the Sciences and the Arts). Bhunaigh sé ann go raibh an tsochaí truaillithe ag an duine agus ag an tsibhialtacht. D’fhill sé ar an téama seo arís agus arís eile ina chuid saothar níos déanaí. I 1752, ghlac sé leis mar cheoltóir lena ‘le devin du village’. Imríodh é faoi dhó ag Fontainebleau do Louis XV agus i 1753, arís agus arís eile i sráidbhaile Opéra Le devin du (Village Soothesayer). Ina dhiaidh seo, bhí sé ar cheann de na fir ba mhó a raibh tóir orthu i bPáras. 
I Montmorency I mí an Mheithimh 1754, d’fhill Rousseau ar ais go dtí an Ghinéiv agus chun a shaoránacht a fháil arís rinneadh Protastúnach di. An bhliain chéanna freisin, chuir sé a dhara saothar mór i gcrích, ‘Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalitéparmi les hommes’ (Discourse on the Origin and Basis of Inequality among Men.) Go gairid thuig sé nach mbeadh sé in ann a chuid saothar a fhoilsiú faoina ainm féin go saor sa Ghinéiv. Dá bhrí sin, i 1755, d’fhoilsigh sé ‘Discours sur l’origine de l’inégalité’ ón Ollainn. Tamall ina dhiaidh sin, bhog sé chuig eastát ar imeall fhoraois Montmorency ar chuireadh óna úinéir Mme. daoineÉpinay. Seo a bhuail sé le Sophie d’Houdetot, col ceathrar blianaÉpinay agus bean tí agus thit sé i ngrá léi. Níor mhair an cleamhnas ach ar feadh ceithre mhí; ach spreag sé go páirteach é chun a úrscéal cáiliúil ‘Julie, ou la Nouvelle Héloïse’ (1761) a scríobh. Chuir sé sos lena sciorránaí talún, Mme freisin. daoineÉpinay chomh maith lena gcara frithpháirteach Denis Diderot. Níor fhág sé Montmorency, áfach. I mí Feabhra 1758, bhog Rousseau go teach ar cíos i bPáirc Mont-Louis, agus ansin bhog sé go dtí an Petit Chateau de mharascail Lucsamburg, ag leanúint lena chuid oibre ar ‘Julie, ou la Nouvelle Héloïse’, a d’fhoilsigh sé i 1761. Ina dhiaidh sin , foilsíodh dhá mhórshaothar i ndiaidh a chéile go gasta. In Aibreán 1762, d’fhoilsigh sé a shaothar sainchomhartha, ‘Du contrat social ouPrincipes du droit politique’ (An Conradh Sóisialta, nó an Conradh Sóisialta, nó Prionsabail an Cheart Pholaitiúil). Ar aghaidh i mí na Bealtaine, tháinig a chuid ‘Émile, ou De l’é EDUCATION’ (Émile, nó Treatise on Education) amach. Chuir ‘Émile’ fearg ar na Caitlicigh agus na Protastúnaigh araon toisc gur dhiúltaigh sé don pheaca bunaidh agus don nochtadh diaga. D'eisigh Parlaimint na Fraince barántas gabhála ina choinne agus thug air teitheadh chun na hEilvéise, áit ar chuir sé suas i Bern. Ach anseo freisin ní bhfuair sé mórán comhbhróin. Cháin údaráis na hEilvéise a chuid ‘Social Contact’ agus ‘Émile’ agus cuireadh cosc orthu sa Ghinéiv. Nuair a dúradh leis nach bhféadfadh sé cónaí i Bern, d’iarr sé cosaint ó Frederick Mór na Prúise agus lena chead thosaigh sé ina chónaí i Môtiers. Bhí Rousseau ina chónaí anseo ar feadh dhá bhliain. I mí na Nollag 1764, dhréachtaigh sé bunreacht Chorsaic ar iarratas ó James Boswell. Ach go han-luath, tháinig na hairí áitiúla ar an eolas faoina chuid scríbhinní agus gheall siad é a thiomáint uaidh. Ar a thionscnamh, thosaigh daoine ag cur clocha air nuair a rachadh sé amach. I ndeireadh na dála b’éigean dó Môtiers a fhágáil nuair a chloch go trom ar a theach oíche an 6 Meán Fómhair 1765. Ar maidin, bhí cuma cairéil air beagnach. Níos déanaí Saol Nuair a d’fhág sé Môtiers, chuaigh Jean-Jacques Rousseau chun cónaithe ar dtús ag Ile de St.-Pierre, áit ar tugadh cosaint dó. Ach ba ghearr gur fhan sé. Nuair a dúradh leis an chríoch a fhágáil bhog sé go Strasbourg an 29 Deireadh Fómhair, 1765. Chomh maith leis sin i 1765, thosaigh sé ag scríobh a dhírbheathaisnéis, a foilsíodh tar éis an tsaoil mar ‘Confession’. Ba é Sasana an chéad cheann scríbe eile aige, áit a raibh cónaí air go dtí lár 1767, ag filleadh ar an bhFrainc i mí na Bealtaine. Cé go raibh an barántas gabhála ina choinne fós i bhfeidhm an uair seo chuir go leor daoine mór le rá fáilte roimhe. Timpeall an ama seo, d’fhorbair Rousseau paranóia, ag creidiúint go raibh daoine ag iarraidh é a dhúnmharú. Ina dhiaidh sin, bhog sé ó áit go háit, ag socrú faoi dheireadh i gcomharsanacht neamh-inúsáidte i bPáras i Meitheamh 1769. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Mór-Oibreacha Is fearr a chuimhnítear ar Jean-Jacques Rousseau as a leabhar 1762 ‘Du contrat social ou Principes du droit politique’ (Conradh Sóisialta). San obair seo, mhaígh sé i gcoinne an choincheap go raibh cumhacht ag monarcacht ag divinity. Ina áit sin, bhunaigh sé go raibh na daoine ceannasach agus nach bhfuil de cheart acu ach iad féin a rialú. Ceann eile dá mhórshaothair is ea ‘Émile, ou De l’é EDUCATION’, a foilsíodh freisin i 1762. Pléann sé na ceisteanna bunúsacha maidir leis an gcaidreamh idir an duine aonair agus an tsochaí. San obair seo, labhraíonn sé faoi chóras oideachais a chuideodh le fir maireachtáil sa saol truaillithe seo. Saol Pearsanta & Oidhreacht I 1745, bhuail Jean-Jacques Rousseau le Marie-Thérèse Levasseur, a tháinig ó theaghlach measúil, a thit i ndroch-aimsir. Bhí sí ag obair ansin mar níocháin agus mar sheamróg san Hotel Saint-Quentin, áit a mbíodh Rousseau ag dul dá bhéilí. Tháinig siad chun bheith ina gcomhpháirtithe beo ina dhiaidh sin agus bhí an bheirt ina gcónaí le chéile go dtí go bhfuair sé bás i 1778. Ó 1746 go 1752, rug sí cúigear leanaí dó, agus tugadh gach duine acu do theach teilgthe Enfants-Trouvés, de réir dealraimh mar gheall ar ioncam Rousseau ón scríbhneoireacht ró-bheag chun tacú leo agus oideachas a chur orthu. Ar 29 Lúnasa, 1768, chuaigh siad trí shearmanas pósta, nach raibh bailí ó thaobh dlí. Roimhe sin, bhí a chlann á lorg aige freisin; ach ní raibh sé in ann teacht ar aon rian díobh. Chaith Rousseau a laethanta deireanacha i dteachín Marquis Girardin ina chateau in Ermenonville. Chuaigh sé ann an 20 Bealtaine 1778 agus chaith sé a chuid ama ag bailiú eiseamail luibheolaíoch, ag múineadh luibheolaíochta do mhac a óstach agus ag ceol dá iníon. Bhí sé ag pleanáil cúpla ceann dá shaothair neamhchríochnaithe a chur i gcrích. Tráthnóna an 1 Iúil 1778, sheinn Rousseau a chomhdhéanamh féin den ‘Willow Song’ ó Othello ar an bpianó agus ina dhiaidh sin bhí béile croíúil aige le teaghlach a óstach. Ar maidin an 2 Iúil, bhí stróc apoplectic aige agus fuair sé bás de fhuiliú cheirbreach an lá céanna. Ar 4 Iúil 1778, adhlacadh é ag an Île des Peupliers. Ba ghearr gur áit oilithreachta a bhí ann dá admirers. Ina dhiaidh sin an 11 Deireadh Fómhair 1794, aistríodh a chuid iarsmaí go dtí an Panthéon i bPáras. Tá saothair Rousseau, go háirithe ‘Social Contract’ agus ‘Emile’, tar éis go leor leasaitheoirí polaitiúla a spreagadh san Eoraip agus i Meiriceá, as ar tháinig Réabhlóidí na Fraince agus Mheiriceá. Tá a thionchar ar smaointeoirí móra mar Kant, Schopenhauer, Schiller, Goethe, Marks, Tolstoy, Shelly agus Byron an-soiléir óna gcuid scríbhinní.
