Tír Rugadh: Impireacht na Róimhe

Clú mar:Príosúnach clúiteach

Molta Duitse

Cé hé Barabbas?

Is carachtar bíobalta é Barabbas a luaitear in ceithre shoiscéal an Tiomna Nua . Cé go raibh an scéal le feiceáil sna leaganacha ársa de shoiscéil Chonradh na Gaeilge Marcáil , Matha , agus Seán , creideann scoláirí gur cuireadh leis Lúcás i bhfad níos déanaí. Níl mórán ar eolas faoi stair Barabbas, ach amháin gur dócha gur reibiliúnach nó meirleach a bhí i bpríosún ag údaráis na Róimhe. Roimh fhéile Cháisc na nGiúdach, roghnaigh an slua Barabbas, thar Íosa Críost, le scaoileadh, de réir thraidisiún an Phardúin Paschal. Mar sin scaoil Pontius Pilat, gobharnóir na Róimhe, Barabbas. Ina dhiaidh seo, céasadh Íosa. Tá difríocht idir staraithe maidir le barántúlacht an scéil, agus maíonn cuid acu gur cumadh é chun an frith-Sheimíteachas a normalú agus an milleán a chur ar Ghiúdaigh as bás Íosa. Creideann daoine eile nach bhfuil aon tábhacht stairiúil leis an scéal, mar nár luadh in áit ar bith eile ach na soiscéil.

Is carachtar bíobalta é Barabbas agus insurrectionist Giúdach (c. 30 C.E.) a luaitear i gceithre shoiscéal uile an Tiomna Nua . Roghnaigh an slua Giúdach é, os cionn Íosa Críost, le scaoileadh saor ag Pontius Pilat roimh fhéile Cháisc na nGiúdach in Iarúsailéim.

D’fhéadfadh gur Aramaic an t-ainm Barabbas do mhac an athar (bar abba) nó do mhac an mhúinteora (bar rabban), ag tabhairt le tuiscint go bhféadfadh athair Giúdach a bheith ina cheannaire Giúdach. Bhí Origen, scoláire bíobalta, ar dhuine de mhórán scoláirí a mhol go mb’fhéidir gurb é Yeshua bar Abba ainm iomlán Barabbas, nó Íosa Barabbas.

Matha 27:16 luann Barabbas mar phríosúnach clúiteach. Marcas 15: 7 agus Lúcás 23:19 tabhair le tuiscint gur cuireadh i bpríosún é le reibiliúnaithe a coinníodh as dúnmharú agus éirí amach le linn an éirí amach, i gcoinne fhórsaí na Róimhe. Eoin 18:40 tugann sé le tuiscint gur meirleach a bhí ann.

Níl aon scéal ann a luann a chúlra.

Creideann scoláirí nach robálaí amháin a bhí i Barabbas ach ceannaire grúpa a raibh baint éigin aige le gníomh foréigneach i gcoinne údaráis na Róimhe. Creideann cuid go raibh sé ina bhall den Zealots nó an sicarii (nó dagger-men), grúpa Giúdach cathach ar mhian leo áititheoirí na Róimhe a chaitheamh amach le fórsa.

Tionóladh Íosa Nazarat freisin mar fhealltóir. Roimh a ghabháil, bhí Íosa tar éis dul isteach sa An Teampaill, áit ar scrios sé táblaí na ndaoine a d'athraigh airgead láithreach agus chuir sé isteach ar an trádáil le haghaidh ofrálacha íobairtí do Cháisc na nGiúdach.

Bhreab lucht leanúna an ardsagairt duine de dheisceabail Íosa chun feall a dhéanamh air agus ansin ghabh siad Íosa ag an Gairdín Gethsemane . Tugadh ar láimh don Róimh é ansin agus cúisíodh é as tréas.

Faoin am sin, bhí Barabbas sa phríosún cheana féin le go leor reibiliúnaithe eile. Bhí Íosa ceangailte agus tugadh go teach rialtóir na Róimhe in Iarúsailéim é. Fuair ​​Barabbas agus Íosa araon pionós an bháis, nach bhféadfadh ach gobharnóir nó praefectus Iúdá, Pontius Pilat, pardún a thabhairt dó, bunaithe ar rogha an tslua.

Deir na ceithre shoiscéal go raibh ar Pontius Pilat, de réir saincheaptha Cháisc na nGiúdach in Iarúsailéim, pianbhreith báis príosúnaigh a iomalartú ar éileamh na ndaoine. Mar sin bhí an ‘slua’ (ochlos), ‘na Giúdaigh,’ nó ‘an iliomad’ (de réir roinnt foinsí) freagrach as Barabbas nó Íosa a scaoileadh ó choimeád na Róimhe.

De réir na soiscéal, theastaigh ón slua go scaoilfí Barabbas, rud a d’fhág go ndéanfaí Íosa Nazarat a chéasadh. Mar sin bhí drogall ar Phioláit ligean do Barabbas imeacht. Tá an Soiscéal Mhatha deirtear mar a dúirt an slua faoi Íosa, ‘Bíodh a fhuil ionainn agus ar ár leanaí. ' Níl mórán ar eolas faoi na rudaí a tharla do Barabbas tar éis dó a bheith scaoilte.

Bhí an scéal seo i láthair i dtrí shoiscéal ar dtús, Marcas 15: 6 , Matha 27:15 , agus Eoin 18:39 . Níos déanaí, cóipeanna de Lúcás , freisin, léirigh véarsa den chineál céanna, Lúcás 23:17 , cé nach raibh sé i láthair sna lámhscríbhinní bunaidh.

Tugadh an Pardún Paschal ar an dóiteán maidir le príosúnaigh a scaoileadh saor ag Cáisc na nGiúdach in Iarúsailéim. Tá débhríocht éigin ag na soiscéil maidir le bunús Giúdach nó Rómhánach an saincheaptha.

Creideann roinnt scoláirí gur áiríodh scéal an tslua a roghnaigh Barabbas le scaoileadh chun údar a thabhairt don fhrith-Sheimíteachas, ionas go bhféadfadh daoine an milleán a chur ar Ghiúdaigh as bás Íosa.

Soiscéal Eoin cur síos ar an slua mar ‘na Giúdaigh,’ agus Matha Cuireann sé an milleán ar na Giúdaigh freisin, ach tá díospóireacht ann faoi chomhdhéanamh an tslua seo. Deir na soiscéil gur thréig deisceabail Íosa é an nóiméad a gabhadh é. Mar sin, ba dhóichí go mbeadh daoine ag tacú leis an scaoileadh saor ó Barabbas. Creideann cuid go bhféadfadh deisceabail Íosa a bheith mar chuid den ghrúpa a d’éiligh scaoileadh Barabbas, ionas go mbeadh an t-ardsagart sásta.

Dúirt an staraí Giúdach Max Dimont nach raibh creidiúnacht ó dhearcadh na Róimhe agus na nGiúdach i scéal Barabbas. Rinne an scéal réamh-mheastachán ar Pontius Pilat, gobharnóir Rómhánach, a chuir iachall ar thuairim slua beag, neamharmtha de shibhialtaigh, ciontú dúnmharaithe a scaoileadh saor.

D’fhéadfaí gobharnóir Rómhánach a rinne é a chur chun báis é féin. D'áitigh Dimont freisin nach luaitear ach sna soiscéil an nós 'pribhléid Cháisc na nGiúdach, áit ar scaoileadh coiriúil. Ní luann aon scrioptúr nó téacs eile an rud céanna.

Mar sin féin, chruthaigh an t-úrscéalaí Rúiseach Mikhail Bulgakov, leagan níos inchreidte de Phioláit ina úrscéal An Máistir agus Margarita (1940). Léiríodh Pioláit san úrscéal mar oifigeach ciaptha, faoi bhagairt ag ardsagart Íosa a fhorghníomhú.

Leaganacha ársa de Matha 27: 16–17 luaigh Barabbas mar 'Jesus Barabbas.' Mhaígh Origen nach bhféadfadh meirleach a bheith ainmnithe mar Íosa, mar sin is dócha gur chuir heretic níos déanaí ‘Íosa’ le hainm Barabbas.

Molann daoine eile, áfach, go bhféadfadh scríobhaithe giota ‘Íosa’ a bhaint den ainm bunaidh ‘Jesus Barabbas’ chun cosc ​​a chur ar mheas a bheith acu ar ainm Íosa Críost.

Áitíonn go leor scoláirí nua-aimseartha, áfach, nach ionann scríbhneoir Críostaí d’aon ghnó le coiriúil.

Benjamin Urrutia, a chomhscríobh Logia Yeshua: Abair Íosa , creideann sé gurbh é Yeshua Bar Abba nó Íosa Barabbas Íosa Nazarat i ndáiríre, ar a dtugtar ainm difriúil. Creideann sé freisin nach raibh aon rogha dáiríre idir beirt choirpigh.

Deir sé go bhféadfadh Íosa a bheith ina cheannaire ar éirí amach Giúdach i gcoinne na Rómhánach. Luaigh Josephus éirí amach den chineál céanna ina chuid scríbhinní.

Creideann cúpla scoláire ar nós Hyam Maccoby, Stevan Davies, agus Horace Abram Rigg gurbh é Íosa agus Barabbas an duine céanna.

In úrscéal Naomi Alderman in 2012 I Soiscéal na Liars , Barabbas le feiceáil mar cheann de na príomhcharachtair.

An tOllamh Barabas , ainmníodh carachtar grinn na Beilge i ndiaidh charachtar an Bhíobla.

Halie jade dáta breithe

Úrscéal 1949 Fulton Oursler An Scéal is Mó a Dúradh riamh le feiceáil Barabbas mar chara le Naomh Seosamh , fear céile Máire agus athair Íosa . Iósaef cara, ar a tugadh i dtosach Samuel , bhí sé ina reibiliúnach ag iarraidh riail na Róimhe a scriosadh. Samuel , tar éis foghlaim faoi scéal Íosa breith, a dúradh Iósaef go raibh sé á athainmniú féin ‘Íosa Barabbas.

Scannán 1961 Barabbas , a bhí bunaithe ar úrscéal le Duais Nobel Bhí Anthony Quinn ag léiriú an údair iomráitigh Pär Lagerkvist Barabbas . Mar an gcéanna, an 1961 MGM scannán Rí na Rí a léirítear Barabbas gabhála.

Úrscéal Mikhail Bulgakov An Máistir agus Margarita Bhí thart Pontius Pilat triail na Yeshua Ha-Notsri (Íosa Nazarat).