Rugadh:384 RC
Fuair sé bás ag aois: 62
Tír Rugadh: An Ghréig
Cén aois é richard lewis
Rugadh i:Stagira, an Ghréig
Clú mar:Fealsúnaí
Sleachta le Arastatail Fealsúna
a bhí pósta conway twittyTeaghlach:
Céile / Ex-:Herpyllis de Stageira, Pythias
athair:Nicomachus
leanaí:Pythias an t-Óg (Iníon); Nicomachus
Cén aois é paul stanley saor in aisce,
Bhásaigh sé ar:322 RC
áit bháis:Chalcis, an Ghréig
Pearsantacht: ENTJ
Galair & Míchumais: Stammered / Stuttered
jenny maria catherine goldschmidt maudeTuilleadh Fíricí
oideachas:Acadamh Platonach (367 RC - 347 RC)
Leanúint ar aghaidh ag léamh thíosMolta Duitse
Thales squinting Anaximander EratosthenesCérbh é Arastatail?
Fealsamh agus eolaí Gréagach ab ea Arastatail, ar a dtugtaí múinteoir Alastar Mór níos fearr. Ba mhac léinn de chuid Plato é agus meastar gur figiúr tábhachtach é i bhfealsúnacht an Iarthair. Bhí cáil air mar gheall ar a chuid scríbhinní ar fhisic, meiteashiseolaíocht, filíocht, amharclann, ceol, loighic, reitric, teangeolaíocht, polaitíocht, rialtas, estéitic, eitic, bitheolaíocht, zó-eolaíocht, eacnamaíocht agus síceolaíocht, agus measadh go raibh sé i bhfad chun tosaigh ar a chuid ama. Is é a chuid scríbhinní an chéad chóras cuimsitheach d’fhealsúnacht an Iarthair ina bhfuil tuairimí ar mhoráltacht agus aeistéitic, loighic agus eolaíocht, polaitíocht agus meiteashiseolaíocht. Tháinig an córas seo chun bheith ina philéar tacaíochta de smaointeoireacht scolártha Ioslamach agus Críostaí. Deirtear fiú gurbh é an fear deireanach é, b’fhéidir, a raibh eolas aige ar na réimsí uile a bhí ar eolas ag an am. Bhí a chuid eolais intleachtúil éagsúil ó gach réimse eolaíochta agus ealaíon sa ré sin. Ceann de na héachtaí is mó a bhí aige ná córas críochnaithe de réasúnaíocht loighciúil a fhoirmiú, ar a dtugtar syllogistic Aristotelian freisin. Chuir sé go mór le forbairt na zó-eolaíochta. Is fíor go bhfuil zó-eolaíocht Aristotle imithe i léig anois ach níor tugadh aghaidh ar a chuid oibre agus a chuid oibre go dtí an 19ú haois. De bharr a chuid oibre i leith roinnt ábhar agus a thionchar tá sé ar cheann de na pearsantachtaí is cáiliúla agus is fearr riamh.Liostaí Molta:Liostaí Molta:
Múnlaí Róil Cáiliúla ar mhaith leat bualadh leo Na Daoine is Tionchair sa Stair Daoine Cáiliúla Ar mian linn a Bheith Beo fós Na Meon is Mó sa Stair
Creidmheas Íomhá https://www.youtube.com/watch?v=5yw1qLrkSiM (Gregory B. Sadler)
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg (Tar éis Lysippos / Fearann poiblí)
Creidmheas Íomhá https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg (Tar éis Lysippos / Fearann poiblí)Tú féinLeanúint ar aghaidh ag léamh thíos Gairme Tháinig Arastatail chun bheith ina cheann ar acadamh ríoga Macedon. Anseo, tháinig sé chun bheith ina theagascóir, ní amháin le hAlastar ach le dhá rí eile amach anseo - Cassander agus Ptolemy. Ina ról mar theagascóir le hAlastar, spreag sé é chun dul i dtreo thoir. Sa bhliain 335 RC, d’fhill sé ar an Aithin áit ar bhunaigh sé a scoil féin darb ainm ‘Lyceum.’ Ar feadh na 12 bliana amach romhainn, mhúin sé cúrsaí éagsúla ina scoil. Tháinig am nuair a chuaigh an caidreamh idir Alastar agus Arastatail i léig. Is dócha gur tharla sé seo mar gheall ar an gcaidreamh a bhí ag Alexander leis an bPeirs. Cé nach bhfuil mórán fianaise ann, chreid go leor go raibh ról ag Arastatail i mbás Alexander. Tar éis bhás Alexander, tháinig meon frith-Macadóinis san Aithin. Sa bhliain 322 RC, chaith Eurymedon an Hierophant é as gan na déithe a choinneáil in onóir, agus theith Arastatail go Chalcis, eastát teaghlaigh a mháthar.
Smaointe & Ranníocaíochtaí Creidtear gur chuir Arastatail a chuid smaointe le chéile le linn 335-323 RCh. Scríobh sé roinnt idirphlé sa tréimhse seo. Ar an drochuair, níl ach blúirí de na píosaí seo ar marthain agus tá siad i bhfoirm déileálacha. Ní raibh sé i gceist iad seo a fhoilsiú go fairsing agus bhí sé i gceist iad a úsáid mar léachtaí do mhic léinn. Meastar gurb iad ‘Poetics,’ ‘Metaphysics,’ ‘Politics,’ ‘Physics,’ ‘De Anima,’ agus ‘Nicomachean Ethics’ na déileálacha is tábhachtaí atá aige. Ní amháin go ndearna sé staidéar ar bheagnach gach ábhar ach chuir sé go mór le go leor acu freisin. Faoin eolaíocht, rinne Arastatail staidéar agus scríobh ar réalteolaíocht, anatamaíocht, embryology, geolaíocht, tíreolaíocht, meitéareolaíocht, zó-eolaíocht agus fisic. Faoi fhealsúnacht, scríobh sé ar eitic, aeistéitic, rialtas, polaitíocht, meiteashiseolaíocht, eacnamaíocht, reitric, síceolaíocht, agus diagacht. Chomh maith le gach a bhfuil thuas, rinne sé staidéar ar litríocht, filíocht agus nósanna tíortha éagsúla. Rinne Arastatail staidéar agus scríobh ar go leor ábhar agus ábhar, ach ar an drochuair níor tháinig ach aon trian dá bhunscríbhinní slán. I measc na scríbhinní caillte tá filíocht, litreacha, idirphlé, agus aistí scríofa ar bhealach Platonach. Tá aithne ag an domhan ar fhormhór a shaothar liteartha trí scríbhinní Diogenes Laertius agus eile. Ranníocaíochtaí leis an bhFealsúnacht Díreach cosúil lena mhúinteoir Plato, tá sé mar aidhm ag a fhealsúnacht na cruinne freisin, ach aimsíonn a ontology an t-uilíoch i rudaí ar leith, dá bhrí sin tá a eipistéimeolaíocht bunaithe ar staidéar a dhéanamh ar fheiniméin shonracha atá ann nó a tharlaíonn ar domhan agus ardaíonn sé eolas bunúsach. . Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Phléigh sé freisin conas is féidir faisnéis a bhaint as rudaí trí asbhaint agus tátail. Ba é a theoiric asbhainte a mhúnlaigh fealsúna nua-aimseartha ina ‘Syllogism’. D'ainmnigh sé na péirí tairiscintí mar Sháruithe. Is argóint loighciúil í an tsiológachas ina mbaintear tátal na tátail as dhá áitreabh eile nó níos mó i bhfoirm áirithe. Mhínigh sé seo ina chuid oibre ‘Prior Analytics’ áit ar shainigh sé príomhchodanna na réasúnaíochta trí chaidrimh eisiacha agus chuimsitheacha. Sna blianta ina dhiaidh sin, taispeánadh iad seo trí Venn Diagrams. Ní amháin gur chuir a fhealsúnacht córas réasúnaíochta ar fáil ach bhain sé le heitic freisin. Chuir sé síos ar ‘chód iompair morálta’ a ndearna sé tagairt dó mar mhaireachtáil mhaith in Eitic Nichomachean. Labhair sé freisin faoin bhFealsúnacht Phraiticiúil áit ar mheas sé gur cuid de staidéar praiticiúil seachas teoiriciúil í an eitic. Chaith a chuid oibre dar teideal ‘Politics’ solas ar an gcathair. Dar leis, is pobal nádúrtha í an chathair. Ainmhí polaitiúil is ea an fear de réir nádúir. Tugadh creidiúint dó as a bheith ar an gceann is luaithe chun staidéar a dhéanamh ar loighic fhoirmiúil. Dúirt an fealsamh cáiliúil Kant ina leabhar ‘The Critique of Pure Reason’ go raibh teoiric loighic Aristotle mar bhunús le tátal asbhainteach. 
Sleachta: Anam Ranníocaíochtaí leis an Eolaíocht Cé nach féidir é a ghairm mar eolaí de réir shainmhíniú an lae inniu, bhí an eolaíocht ar cheann de na réimsí a ndearna sé taighde agus staidéar fairsing air, go háirithe le linn dó fanacht ag ‘Lyceum.’ Ba é a chreidiúint go gcuidíonn idirghníomhú le rudaí fisiciúla le heolas a fháil. Rinne sé taighde sa bhitheolaíocht freisin. Rinne sé ainmhithe a aicmiú i speicis ar bhonn fola. Ba veirteabraigh den chuid is mó ainmhithe le fuil dhearg agus glaodh ar ainmhithe gan fuil mar ‘cephalopods.’ Bhí míchruinneas coibhneasta sa hipitéis seo, ach measadh go raibh sé mar an córas caighdeánach le blianta fada. Scrúdaigh sé go dlúth bitheolaíocht mhuirí freisin. Scrúdaigh sé anatamaíocht dhaoine mara trí dhíscaoileadh. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara, murab ionann agus a aicmithe bitheolaíocha, go raibh a bharúlacha ar shaol na mara cruinn go leor. Soláthraíonn a chonradh ‘Meteorology’ fianaise go ndearna sé staidéar ar eolaíochtaí talún freisin. De réir meitéareolaíochta, ní dhearna sé ach staidéar ar an aimsir ach bhí staidéar fairsing ann freisin faoi thimthriall uisce, tubaistí nádúrtha, imeachtaí astrological, srl. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Ranníocaíochtaí le Síceolaíocht Measann go leor scoláirí gurb é Arastatail fíor-athair na síceolaíochta, ós rud é go bhfuil sé freagrach as an gcreat teoiriciúil agus fealsúnachta a chuir le tús is luaithe na síceolaíochta. Meastar gurb é a leabhar ‘De Anima’ (On the Soul) an chéad leabhar ar shíceolaíocht. Bhí imní air faoin ngaol idir na próisis shíceolaíocha agus an feiniméan fiseolaíoch bunúsach. Mhaígh sé go bhfuil sé de chumhacht ag an intinn feidhmiú gan chorp, agus go bhfuil sé neamhábhartha agus neamhbhásmhar. Mhaígh sé go bhfuil dhá chuid san intleacht: intleacht éighníomhach agus intleacht ghníomhach. Dar leis, go raibh ceol, filíocht, greann, tragóid, srl aithriseach. Dúirt sé freisin go raibh na bréige seo éagsúil de réir meán, modh nó réad. Ba é a chreidiúint gur cuid nádúrtha de dhaoine an bréige agus go raibh sé ar cheann de phríomhbhuntáistí an chine daonna thar ainmhithe. Mór-Oibreacha Scríobh Arastatail timpeall 200 saothar agus bhí a bhformhór i bhfoirm nótaí agus dréachtaí. Cuimsíonn na hoibreacha seo idirphlé, taifid ar bhreathnuithe eolaíochta, agus saothair chórasacha. Thug a mhac léinn Theophrastus aire do na saothair seo agus ansin ag Neleus. I measc a mhórshaothair tá ‘Rhetoric’ agus ‘Eudemus’ (On the Soul). Scríobh sé freisin ar fhealsúnacht, Alexander, Sophistes, ceartas, saibhreas, paidir agus oideachas. Meastar gurb iad ‘Poetics,’ ‘Metaphysics,’ ‘Politics,’ ‘Physics,’ ‘De Anima,’ agus ‘Nicomachean Ethics’ na déileálacha is tábhachtaí atá aige. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos saothar Aristotle ar ‘Poetics’ comhdhéanta de dhá leabhar - bhí ceann amháin ar thragóid agus an ceann eile ar ghrinn. Saol Pearsanta & Oidhreacht Le linn a chuairte san Áise Mion, phós Arastatail Pythias a ndeirtear gur neacht nó iníon uchtála Hermias í. Rugadh iníon don lánúin ar thug siad Pythias mar ainm air freisin. Tar éis bhás a mhná Pythias, cheangail sé an snaidhm le Herpyllis de Stagira, a rug mac. D'ainmnigh sé a mhac i ndiaidh a athar Nicomachus. De réir an Suda (ciclipéid Biosántach ón 10ú haois ar domhan ársa na Meánmhara), bhí caidreamh erotic ag Arastatail le Palaephatus. Anáil sé a chuid deireanach i 322 RC in Euboea mar gheall ar chúiseanna nádúrtha. Roimh a bhás, d’ainmnigh sé a mhac léinn Antipater mar an príomhsheiceadóir. Scríobh sé uacht freisin inar mhian leis a adhlacadh in aice lena bhean chéile. Trivia Tá níos mó ná 2,300 bliain caite, ach tá Arastatail fós ar cheann de na daoine is mó tionchair a rugadh riamh. Chonacthas a chuid ranníocaíochtaí i mbeagnach gach réimse d’eolas an duine a bhí ann le linn a thréimhse. Bhí sé ina bhunaitheoir ar go leor réimsí nua freisin. Ba é an duine a bhunaigh loighic fhoirmiúil agus ba cheannródaí é freisin i staidéar na zó-eolaíochta. Scríobh Theophrastus, a chomharba ag ‘Lyceum,’ roinnt leabhar ar luibheolaíocht a measadh a bheith mar bhunús na luibheolaíochta go dtí na meánaoiseanna. Is beag ainm a bhí ar na plandaí a luaigh sé go dtí an lá inniu. Ó thús measartha, d’fhás ‘Lyceum’ ina scoil Peripatetic. Ba iad na mic léinn suntasacha eile ó ‘Lyceum’ ná Aristoxenus, Dicaearchus, Demetrius of Phalerum, Eudemos of Rhodes, Harpalus, Hephaestion, Mnason of Phocis, agus Nicomachus. Ní féidir neamhaird a dhéanamh ar a thionchar ar Alexander. Ba mar gheall ar a thionchar a d’úsáid Alexander grúpaí móra luibheolaithe, zó-eolaithe agus taighdeoirí a iompar in éineacht leis le linn a thurais. Leanúint ar aghaidh ag léamh thíos Bhí tionchar ag Arastatail ar scoláirí Biosántacha, diagachta Ioslamacha, agus diagachta Críostaí an Iarthair, rud a d’fhág go raibh eolaithe, fealsúna agus smaointeoirí amach anseo faoi chomaoin. Ba bhailitheoir seanfhocal, tomhaiseanna agus béaloideas é freisin. Rinne a scoil staidéar go háirithe ar thomhais Delphic Oracle agus ar fhairsinge Aesop. Na 10 bhFíric is Fearr nach raibh ar eolas agat faoi Arastatail Tá creidiúint ag dul dó mar an chéad fhíor-eolaí sa stair ag an ‘Encyclopædia Britannica.’ Bhí aithne mhaith ar Arastatail i measc intleachtóirí Moslamacha meánaoiseacha agus tugadh urraim dó mar ‘An Chéad Mhúinteoir.’ Tá scoláirí metaphysics feimineach cúisithe ag Arastatail as míthuiscint agus gnéasachas. Creidtear go n-ainmnítear ‘The Nicomachean Ethics,’ cnuasach de nótaí léachta Aristotle, i ndiaidh a mhic a d’éag óg i gcath. Geocentrist a bhí ann a chreid go bhfuil an talamh i lár na cruinne. Thug sé teoiricí níos cruinne ar roinnt coincheapa optúla ná fealsúna eile a lae. Rinne Arastatail idirdhealú idir 500 speiceas éan, mamaigh agus iasc. Tá roinnt eilimintí san aicmiú ar rudaí beo a bhí ann sa 19ú haois. Ina chonradh ‘On the Soul,’ mhol sé trí chineál anam: an t-anam fásúil, an t-anam íogair, agus an t-anam réasúnach. Meastar gurb é Arastatail bunaitheoir na loighce foirmiúla. Rinne sé meantóireacht ar roinnt intinn óga iontacha, agus chuaigh go leor acu, lena n-áirítear Aristoxenus, Dicaearchus, Demetrius of Phalerum, Mnason of Phocis, Nicomachus, agus Theophrastus chun bheith ina smaointeoirí móra ina gcearta féin.
